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剪纸作为流行于民间的一种艺术表现手段，是基层民众在长期的生产和生活实践中，为了自身欣赏和现实使用的需要创造出来的带有自发性、业余性、娱乐性的视觉物象形式。在其漫长的发展衍变过程中，受民族生活习俗、历史文化和地理环境等影响，形成了丰富多姿的艺术风格，具有强烈的地域特征和民族特色。民间剪纸作为地域民俗风习、人生礼仪的辅助成分，具有明确的实用价值和象征作用，是民间习俗生活直观性、审美性的形象化表达。它根植于现实生活，依附于民俗礼仪，不受功利思想和价值观念制约，凝聚着基层民众群体审美心理积累的全文化进程。在长期的社会实践中，广大劳动人民用自己最单纯的心灵感悟和独特的视觉创造不断丰富并拓展着剪纸艺术的表现领域，形成并完善了一整套独立的审美观念、造型规律和表现体系。剪纸艺术代表着基层劳动大众最普通、最朴素的艺术思维和美学探求，蕴含着地域民族最基本、最深刻的思想理念和文化内涵。
然而，剪纸作为一种独立的艺术表现形式，在与地域民俗相融的同时也不自觉地使自身成为了地方民族民俗的附庸品。人们在认知或评价剪纸作品时，更多地强调并崇尚它的民俗文化内涵，很少有人将其作为一种独特的视觉美感进行本质性探索。
所幸，还有马蒂斯。1997年冬，美国华盛顿国立美术馆展出了现代绘画大师马蒂斯晚年的剪纸作品。这是一次最大规模的现代剪纸艺术展，展出并介绍了马蒂斯大部分的剪纸创作，第一次集中而全面地向世人展现了艺术家在剪纸方面的辉煌成就。正如艺评家福盖所说：“这么多的作品充分显示了马蒂斯个性的巨大力量，在他后期的作品中仍可看出新鲜的风格和生命活力。”追随大师的艺术历程，可以使我们更为清晰地把握其风格走向和艺术演变。
在民俗活动中，民间剪纸以淳美的视觉形式和丰富的内容变换表达了民间世代演绎的集体社会行为。过年要贴“窗花”，正月十五要剪“灯笼花”，新婚要有“喜花”，老人寿诞也要送“祝寿花”。在代代相传的社会实践中，基层劳动人民从自然界和各种实用性中提炼出许多有意味的形式美，并使之逐渐成为意识的形象形态，形成了一个源远流长、丰富多彩的形象符号系统，贯穿于民俗剪纸的表达中。“连(莲)年有余(鱼)”、“喜(鹊)上眉(梅)梢”等具有强烈象征意味的形象表达，体现了劳动者最朴素、最善良的美好企愿，并固化为通用的审美形式。